传统文化故事范文精选

摘要：中国传统文化和动漫的结合是信息化时代的产物，为传统文化的传承和发展提供了新方向。动漫《一人之下》利用现代动画技术让观众身临其境地感受中国优秀传统文化，促进了中国传统文化和民族精神的传承和创新。中国传统文化为国漫提供了丰富的创作素材，国漫促进了中国传统文化的传播。《一人之下》还通过巧妙设计文化符号促进民族身份认同，通过创新传统文化内涵传播当代社会价值。

关键词：《一人之下》；动漫；中国传统文化；传承；创新

动漫是传统文化与新兴文化交融的成果，是一种兼顾技术和文化的现代艺术，是当代文化产业的一支生力军。《文化部“十三五”时期文化产业发展规划》提出，实施动漫游戏产业“一带一路”国际合作行动计划，培育民族动漫创意和品牌①。动漫在传承中国传统文化、弘扬中国精神方面具有得天独厚的优势。动漫文创设计可以将传统文化转化为顺应新媒体时代消费需求的物质与精神文化产品和服务，同时，动漫作品在将传统文化影视化的过程中将传统文化活化和创新，有利于青少年对我国传统文化的继承和发扬。动漫《一人之下》主要讲述了21世纪中国“异人世界”发生的故事。“异人”指能够察觉并使用自己体内炁的人。该动漫第一季于2016年7月首播，至今已播至第三季，尚未完结。凭借作者对玄学和道教的阐释、精彩的故事情节、生动形象的人物刻画以及动漫独特的动态视觉效果，《一人之下》受到观众的一致好评。中国功夫、符咒、道家、阴阳八卦、炁等立足于中国传统文化的剧情，让国内外观众全方位感受到了中国文化的博大精深与神奇奥妙。

一、传统文化为国漫提供创作素材，国漫促进中国传统文化的传播

中国传统文化是中华民族在几千年历史中创造出来的多彩文明，包括有形的物质文化和无形的精神文化。物质文化包括中国的建筑、地理、医学、艺术、饮食、服饰等，精神文化包括中国特有的民族精神、思想意识、道德观念、风俗习惯、宗教信仰等②。传统文化为我国的动漫创作和发展提供了丰富的素材。笔者对近30年的国漫作品进行整理分析后发现，近一半的国漫作品以中国神话故事、民间传说、寓言故事、文学著作或历史人物为原型进行创作，弘扬中国的民族精神和价值观；超过70%的国漫作品中出现了地方特色食物、地理景观或建筑、民族服饰、传统节日及风俗等；武术、音乐、戏曲、中国书法、绘画、剪纸等艺术形式也是国漫常用的传统文化元素。同时，国漫能有效促进中国传统文化的传播与发扬。作为一种动态视听文化，动漫为弘扬中国精神提供了有效载体③。动漫可以将中国精神、中国文化以简单的图像符号展现在受众面前，加上诙谐的语言、理想化的人物形象与故事情节，引发受众心理上的共鸣，满足受众的情感需求，有利于优秀传统文化的传承。《一人之下》融入诸多道家思想和道教文化。道教是东汉末年张道陵天师所创，以道家学说为主干，尊道贵德。道教分为全真道和正一道，即全真派和正一派。剧中的正一派龙虎山天师府和道教圣地武当山，为故事发生的地点和思想基调做好了铺垫。动漫引入道教八大神咒之一金光咒、正一派技能五雷正法、风后奇门遁甲等道教文化素材④，引起了国内外观众对道教文化的强烈好奇和浓厚兴趣。剧中诸多人物渊源都与道家或道教历史相关，对正一派老天师张之维的称谓“张天师”符合道教传统，武侯派诸葛青为道教代表人物诸葛亮的后人。此外，动漫第一季剧集名多源于道教，如第一集《谛听吾言，神钦鬼伏》出自全真教吕洞宾的《劝世》，第四集《祸兮福之所倚，福兮祸之所伏》源于道教祖师老子的《道德经》等。通过故事剧情来讲解晦涩难懂的道教教义，不仅易使观众理解和接受，而且能够促使观众将之与自己的生活相关联，进一步思考其现实意义，促进道教文化和思想的传播。这部动漫中有大量的民俗文化元素，带有强烈的地方特色。方言和地方口音是《一人之下》的一大特色。该剧根据人物背景和场景需要采用了不同的方言设定，冯宝宝常把四川方言里的“啥子”“晓得”等挂在嘴边；冯宝宝被人贩子拐卖的剧情发生在广东，所以使用了粤语。剧中很多人物说话也带有地方口音，如王也的京腔、贾正亮的西北口音、邓有福的东北口音和西方异人的外国口音等。这些方言和地方口音的设定不仅在无形之中缩短了剧情和观众之间的距离，增加了全国各地观众甚至外国观众的代入感，还促进了各地方言的隐性传播。此外，剧中场景设定也带有强烈的地方特色，如冯宝宝在四川生活时出现了蜀南竹海和大熊猫，王也返家时播放歌曲《北京欢迎你》。这些剧情安排将我国各地的特色展示给观众，间接促进了地方文化风俗的传播。

二、巧妙设计文化符号，形成民族身份认同

【内容摘要】内容摘要】中国动画电影有近百年的创作发展历程，其致力于民族化动画影像的叙事表达和价值传承。近年来，一系列国产动画电影以具有中华优秀传统文化的叙事风格，在传统文化与现实主义的融合互动中积累创作经验，在传承中华优秀传统文化的同时，积极聚焦现实题材，内蕴中华优秀思想文化的时代精神，提升作品的思想文化内涵。文章指出，探讨相关动画作品在优秀思想文化表达上的新探索，审视其表现日常生活、回应时代诉求等现实主义创作精神，对于国产动画电影的长足发展具有重要意义。

【关键词】关键词】国产动画电影；中华优秀思想文化；新探索

中国动画电影有近百年的创作发展历程，其致力于对民族化动画影像的叙事表达和价值传承进行探索。近年来，《大鱼海棠》（2016）、《哪吒之魔童降世》（2019）、《姜子牙》（2020）等国产动画电影在中国民间神话传说的基础上进行中华优秀传统文化的创作表达。2021年，《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》《雄狮少年》等国产动画电影相继上映，在延续“民族化”的基础上，带来新的表达风格和叙事特征。总体来看，近年上映的几部国产动画电影话题之作，延续了中华优秀传统文化的创作基因，并植入互联网、赛博朋克等流行元素和时代话语，在创作上积极进行中华优秀思想文化的创新表达与时代阐释。

一、国产动画电影的中华优秀传统文化基因

从《大闹天宫》（1961）到《西游记之大圣归来》（2015），从《宝莲灯》（1999）到《白蛇2：青蛇劫起》（2021），国产动画电影以中国民间神话传说为创作源泉，创造了国产动画电影的艺术创作传统，形成并延续了弘扬中华民族优秀传统文化、内蕴民族美学精神的“中国学派”。“动画电影的‘中国学派’从诞生之初就开始了民族化探索，并逐步形成自身独特的东方神韵。”①在经历了神、怪、妖、魔等玄幻题材动画电影在银幕上的集体出场后，国产动画电影在继续寻找一种新的表达方式，如何在中华优秀传统文化的创作表达中继续进行动画“中国学派”的深入探索，如何让动画影像与我们所身处的社会和时代实现融合与连接，是未来国产动画电影创作需要思考的重要问题。“国产动画电影自2015年以来正在形成新的主流形态，由生产规模化、创作类型化，迈向艺术与文化的双重建构。”②2021年，《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》等影片的创作，为国产动画电影在中华优秀传统文化基础上的类型表达和探索提供了新思路。《新神榜：哪吒重生》还原了古典小说《封神演义》中的人物，并在造型上凸显中国古典美学，人物的发饰、着装以及建筑的设计上都力求表现中国特色和中国审美。影片导演赵霁在接受访谈时曾表示，“传统的神话故事能够流传到今天一定有其吸引人的地方，它包含着我们民族文化的特质。”③哪吒在中国古代是一个充满了叛逆思想和反抗精神的形象，但是这种叛逆并没有更加明确和深刻的表现，《新神榜：哪吒重生》重构了一个人神共生的哪吒新形象，以及与之相适应的世界观，这种改编与重构是具有时代性和超越性的。影片所表现的反叛与热血，并没有完全颠覆中国传统文化中的人物形象，和中国民间神话传说中人物的传统文化精神是相同的；《白蛇2：青蛇劫起》取材于中国民间神话传说《白蛇传》，影片在此基础上建构了另一个与原著完全不同的世界——修罗城，并将青蛇作为故事的核心人物，影片的改编也同样具有时代性特征，片中人物关系并没有大的颠覆，依然是对民间神话故事《白蛇传》的延续，法海仍是拆散许仙和白蛇的封建形象，小白是对白蛇痴情人设的延续，小青依然敢爱敢恨，和姐姐情谊坚定，影片的故事内核依然是基于中华优秀传统文化的。2021年末上映的动画电影《雄狮少年》，延续了国产动画电影依托中华优秀传统文化进行创作的传统，聚焦于民间传统艺术舞狮技艺，将民间传统技艺及非物质文化遗产作为影片创作的主要元素，但影片没有单纯依靠中华优秀传统文化元素进行叙事创作的铺陈，而是在一定程度上打破了国产动画电影对中国民间神话传说进行IP改编的创作模式，中华优秀传统文化不再是故事本身，而是化身为一种精神的影像符号，影片中的雄狮蕴含着丰富的中华优秀传统文化内涵和象征意义，成为贯穿全片的叙事背景和意象构成。在《雄狮少年》中，舞狮的独特中华优秀传统文化魅力，吸引了瘦小孱弱的少年阿娟，雄壮的狮头作为力量的象征，在阿娟心中埋下梦想的种子，内心的一声“咆哮”是少年在成长的过程中对于现实和命运的反抗。中华优秀传统文化在影片中不再仅仅是叙事元素，还是推动情节的重要文化符号，比如影片中的广东传统建筑，咸鱼、牛肉丸等具有广东地域传统文化特色的精细化表现，让影片散发出浓烈的岭南特色传统文化味道。更重要的是，中华优秀传统文化在片中实现了一种创新性的融合转化，与现实生活中小人物的命运形成强烈的对比。阿娟因父亲受伤不得不暂时放下梦想到都市去打工，在决定由广州转而去上海的前夜，他在静谧的夜晚走上空旷的天台舞狮，心中带着一丝悲壮和不舍，那是他与梦想的诀别。在最终比赛时，路过荔枝湾公园的阿娟，终于还是按捺不住内心的悸动参加比赛，并最终进入决赛，拖着已受伤的脚跃向所有舞狮人敬畏的擎天柱，舞狮这一中华优秀传统文化的意象已经成为阿娟心中的一股原始力量和精神图腾。影片结尾，阿娟变身为一头真正的雄狮，是通过虚化的象征手法，表现他在对梦想的坚守中完成自身的成长和蜕变，影片直面了现实生活中的艰难和困境，表现了为梦想不顾一切，不管成功与否的热血拼劲，这也是该片真正感动无数观众的地方。

二、国产动画电影的现实主义创作实践

一、传统文化的内涵和现实意义

将传统文化与高职学生的思想政治教育结合起来对于提高高职学生的综合素质意义重大。首先，它能有效提高学生的思想政治素质。比如说从屈原、岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、冯子材等历史英雄人物身上所体现出来的爱国主义情操能够深深地鼓舞学生，激发高职学生爱国主义情感，培养他们热爱祖国、忠于祖国、奉献祖国的思想品质。中国传统文化中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”等思想可以帮助学生树立社会责任感和使命感。其次，能够有效增强学生的意志品质。中国传统文化中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“天行健，君子当自强不息”的自强精神；“头悬梁、锥刺骨”、“梅花香自苦寒来”、“只要功夫深，铁杵磨成针”的刻苦钻研精神；“慎独”、“见贤思齐，见不贤自省”的自律精神；等等都是大多数高职学生身上缺少的意志品质。再则，能够有效培养学生的职业素质。传统文化中强调的“术业有专攻”、“业精于勤荒于嬉”可引导高职学生专注于学业，热爱自己的专业，有助于培养学生的爱岗敬业精神。传统文化中“和为贵”、“将相和”、“和气生财”的主张对于培养高职学生的团队协作精神、识大体顾大局意识、协调好人际关系、达到利益双赢不无裨益。传统文化遗产中的众多文化遗址、发明创造、长城、故宫、兵马俑等物质和精神文化遗产时刻提醒着子孙后代要继往开来，刻苦钻研，不断创新，把中国文化发扬光大。

二、传统文化教育在高职学生思想政治教育中的渗透方法

在高职学生思想政治教育中渗透传统文化教育的方法是我们要讨论的重点。首先，我们要将传统文化教学融入到日常的思想政治教育教学中去。在平时的教学中将历史故事穿插在教学内容中，既可以提高思想政治课的趣味性，又可以用实例增强教学的效果，避免干巴巴的说教。比如在教育学生要刻苦学习、爱岗敬业时，我们给学生讲颜回“一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神风貌，让学生讨论颜回所乐为何事，引导他们专心投入学习，体会忘我的境界。也可以讲匡衡“凿壁偷光”；车胤、孙康“囊萤映雪”；杨时“程门立雪”；孙敬“头悬梁”；苏秦“锥刺股”；孔子“韦编三绝”；祖逖“闻鸡起舞”；等等故事。并以一些当代的励志人物做典范，让学生看到从古到今成大事者都能克服惰性，战胜自我，帮助他们树立信心，明白“功夫不负有心人”的道理。在讲到人生态度、人生目标等问题上，我们可以给学生讲诸子百家的学说，对比他们的思想和观点，让学生体会传统思想文化的奥妙。结合当前青少年中的非主流思想，给学生讲“竹林七贤”的故事、讲王充和范缜的故事，使他们了解到历史上的非主流思想和人物，让他们比较古今非主流的相同与不同，鼓励他们的想法向更深的层次迈进。其次，努力营造良好的校园文化氛围也很重要。我们向学院相关部门积极申请举办传统文化讲座、聘请传统文化方面的专家定期登上学院的职大讲坛，为学生呈现一场场精美的文化大餐，让学生真正领略到传统文化的魅力；编排、表演优秀传统文化节目，以话剧、戏剧、电影、讲故事等丰富多彩的形式展现传统文化所蕴含的思想。比如说庄子“鼓盆而歌”的话剧、三十六孝故事等；组织阅读传统文化书籍等活动，读后组织学生开讨论会，谈阅读心得。向学生大力推荐国学网站，鼓励学生业余阅读，力求使得传统优秀文化深入学生心中，让高职学生从思想观念上能得到触动，帮助学生树立起正确的人生观，以期从思想到行动上能对学生产生较大的改观，同时能营造出良好的校园文化氛围。再次，开展践行优秀传统文化实践活动。在给学生灌输“百善孝为先”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德之后，以“我做孝子30天”的活动作为学生的课后作业，让他们坚持在30天内，每天为父母或其他长辈做一件尽孝的事情，从而体验古人的孝道思想和守孝三年的不易。再比如对于孔子“吾日三省吾身”的体验，以作业的形式让学生每天休息前做自我反省，将反省的结果记录下来，作为下次课堂讨论的内容。对于日常的行为规范，教育学生做到“礼”（现实中的礼仪规范）与“仁”（内心的自觉维护）的统一，同时让学生讨论实践心得，互相学习，在生活中将好的做法持之以恒的坚持下去。在这些活动中，我们细致观察学生的进步和每一项活动所产生的效果，及时总结经验教训，将好的做法予以推广，收到了极好的成效。

作者：徐盛雷张宏单位：宝鸡职业技术学院

【摘要】新文创是目前我国文化创意产业实践的新方向。中国传统文化是新文创持续发展的精神内核，以各种媒介为载体是新文创的表现形式。“新文创”概念提出以来，用“新文创讲好中国故事”成为主流趋势。动画电影作为一种综合艺术的媒介，在打造文化IP,讲好中国故事方面有着极具表现力的艺术魅力。本文将从神话改编这一方面阐述新文创视域下中国动画电影跨媒介的独特表达。

【关键词】新文创；神话改编；动画电影；东方朋克

从泛娱乐到新文创，在核心IP概念不变的基础上，在追求流量的同时追求文化价值、强调文化创新。近年来，以动画电影为形态，打造中国传统文化IP，讲好中国故事的新文创发展方式成果喜人。新文创的发展理念为中国动画电影在文化传承方面提供新的机遇，动画电影则以超凡想象力的叙事手法和独树一帜的制作技术为新文创发展创造更赋内涵的商业价值。他们互为表里，相得益彰。动画涉及各个题材领域，表现最为突出的，应该是神话题材。本文将从新文创、跨媒介叙事、想象力、现代视角、东方朋克五方面进行阐述。

一、用新文创讲好中国故事

新文创概念的提出者程武是这样定义新文创的。“通过更广泛的主体连接，推动文化价值和产业价值的相互赋能，从而实现更为高效的复合化生产与IP构建。”[1]通俗来说，新文创就是打造IP生态链，内容上开发传统文化IP，形式上采用多媒介，跨媒介，融媒介的方式进行传播，最终打造极具内涵的商业产品。从泛娱乐到新文创再到目前“大阅文”的战略升级，在这艰辛岁月的探索里，新文创一直努力打造的IP产业链，其亘古不变的核心就是内容。“‘IP产业链’核心要打造的内容，就是好故事。”腾讯集团副总裁程武说。[2]回溯中国本土历史，从2011年“泛娱乐”概念提出至今，十多年的发展。核心IP开发始终围绕着人类的普世情感展开。在新文创IP开发制作的项目中，列举三个开发极其成功且具有里程碑意义的项目。他们无一例外都是围绕中国传统文化，讲好中国故事的主题展开的：《王者荣耀》和敦煌的研究项目、孔雀舞和云南文旅的合作项目，以及首个完成全IP周期的项目《庆余年》。因此，讲好中国故事是新文创引领我国文化创意产业的立足之本。放眼全球，从全球文化创意产业发展来看，向世界讲好中国故事是新文创走向世界的开拓法宝。2021年1月14日，哈佛商学院正式公布了对《腾讯：科技与文化的融合》商业案例的收录，后者将正式进入商学院高管教育课程。这一举动代表着新文创引领着我国文化创意产业走向国际，中国故事在各媒介的表达中，突破作品本身，带给世界人民情感与文化的共鸣。因此，无论从中国本土文化创意产业还是世界，新文创发展的核心都是依托中国传统文化，“讲好中国故事”。

二、新文创的跨媒介传播

摘要：随着新媒介形态转变，如何将传统文化使用新媒介扩大文化传播路径，创新文化传播模式，是目前需要高度关注的内容。在新媒体不断涌现的背景下，将媒介贯穿于文化发展的始终，通过文化传播方式的创新，使民众可以通过新媒介掌握国家文化发展的历程，这是新时期实现和延续民族文化自信的有效手段，也是传承民族文化的良好方式。

关键词：新媒介；传统文化；现代化发展；转型

一、引言

中国文化的传承需要了解民众价值诉求以及文化诉求，这是传统文化传播传承需要关注的重点。与此同时，文化传递具备时代性，考虑到以往传播文化的方式已经不适宜现代环境，为此需要在新思想下，发现新媒介在文化传播方面具备的优势，创新媒介融合模式，以新媒介为传播传统文化的主阵地，从内容以及方式两方面进行创新，借助新媒介扩大传统文化传播范围，完成文化传承的时代任务。

二、媒介融合为传统文化传播带来的新启示

在时代不断发展中，新媒介的出现为传统文化传播提供了创作的新思路、传播的新路径。在多元文化盛行流传的今天，挖掘传统文化价值，扩大其传播范围，使人民群众可以在网络时代，依然能在传统文化感染下产生文化自信变得异常关键。